Descripción
Reproducción artesanal de tésera de hospitalidad cuya pieza original pertenece al Castro de las Rabas, en Cervatos, Campoo de Enmedio (Cantabria), datado entre los siglos II y I a.C. Se trata de una pieza en forma zoomorfa que representa supuestamente a un oso o piel de oso. En el reverso posee siete agujeros a modo de “hembra” para encajar o unir la pieza hermana del conjunto.
Reproducción artesanal de tésera de hospitalidad de las Rabas. Anverso
Reproducción artesanal. Reverso
HOSPITALIDAD (TESSERA HOSPITALIS)
El Hospitium, la hospitalidad moderna tiene como origen una vieja costumbre del mundo clásico, de Grecia y luego Roma de la que arranca una consuetudinaria tradición, tanto en lo público (hospitium publicum) como en lo privado (hospitium privatum) que regía las relaciones entre personas o entre personas y grupos, fundamentada en razones de afinidad e interés mutuo.
Ya en la sociedad de la Grecia clásica se estableció el fundamento jurídico de tal costumbre que luego pasó, se consolidó y generalizó en Roma con una amplia extensión por otros pueblos integrantes del mundo romano. No es extraño, por lo tanto, que en Iberia se encuentren ejemplos en la Celtiberia con textos escritos en caracteres ibéricos, seguramente reflejo del conocimiento de esa inventada costumbre mediterránea.
Se trata de un documento por el que un individuo o una comunidad (grupo de gentes) establecen un pacto de hospitalidad (hospitium) por el que acogen, protegen y facilitan el apoyo al otro y a su familia (por regla general), pudiendo este pacto afectar a sus descendientes. Por lo tanto, tenemos en esta práctica uno de los ejemplos más bellos para reflejar la amistad y el apoyo entre otras personas o pueblos, incluso ciudades, con otros sin que sea necesaria la existencia de contrapartida alguna. Una manifestación pura y simple de la mistad y del entendimiento de las personas y grupos como preámbulo del entendimiento entre los pueblos tan necesrio en todas las épocas históricas y especialemtne hoy.
Las teseras de hospitalidad podían ser desde tablas de bronce con largos textos, a simples objetos más sencillos, muchos de ellos unas simples manos entrelazadas o figuras zoomorfas, con la inscripción en uno de sus lados en la que con una simple fórmula se establecía el pacto al que hacemos referencia.
D. Manuel Martín Bueno (Catedrático de Arqueología de la Universidad de Zaragoza
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